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¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE?
Rep. Dominicana
Estilo de seudo-música basado en los ritmos derivados del reggae jamaiquino y el reggaetón, que en la República Dominicana es considerado erróneamente un "género" musical. El origen de su nombre viene de un tema llamado "Dem Bow" interpretado por el jamaiquino Shabba Ranks a principios de los 90.
El dembow en su forma básica carece de instrumentación y vocalización. Su "música" es un sample de hace más de 20 años repetido en loop, que tiene tres o cuatro variedades que los "intérpretes" usan una y otra y otra vez, de manera repetitiva y sin que parezca importarle al público que lo consume. De hecho, lo que los dominicanos llaman "dembow" es lo que era el reggaeton en Puerto Rico hace más de 20 años. Tres o cuatro beats repetidos en el 90% de los temas, y un tipo rapeando encima de ese beat. No hace falta entonación o escala musical, ya que el beat está "prefabricado" y por lo general sigue las pautas del rap, donde la letra no es cantada. Sin embargo, algunos temas de dembow tienen algo de entonación en los coros, que sin embargo siempre va fuera de tono con las notas del "beat".
Su letra está desprovista de todo atisbo de calidad literaria o siquiera sentido. La falta de educación y cultura de sus intérpretes les lleva a "componer" temas consistentes en dos o tres estrofas que se apoyan por una frase que se repite en loop, igual que el beat, y con esa frase repetida resuelven más de la mitad de la duración del tema. Los intérpretes, casi siempre dejando en evidencia su falta de cultura y nociones ortográficas o de dicción, alegan que sus temas reflejan la cotidianidad de los barrios dominicanos; sin embargo la letra siempre gira en torno a temáticas parecidas al gangsta rap: "vamos a darte un tiro", "voy a matar a tu novio para quedarme contigo", "mira cómo se mueve esa perra", "controlamos el tráfico en el barrio", "tengo pistola", "tengo más dinero que tú y me lo bebo", como si lo único que se hiciera en los barrios dominicanos fuera vender droga y ejercer la promiscuidad. El dembow presenta un insistente afán de sexualización de las menores de edad, y en general un despliegue de la mujer como un simple objeto sexual esclavizada a su macho. Aún así, el público objetivo lo concentran en los niños, adolescentes y adultos jóvenes, pues en todo momento se incluyen en la letra expresiones de moda juveniles.
El dembow es usado como salida económica por jóvenes de barrios que prefieren no esforzarse por buscar mejores fuentes de trabajo, y entonces se enrolan en proyectos de dembow para ganar dinero fácil. Los productores por razones de rentabilidad lanzan a los nuevos "exponentes" en dúos y siempre con apodos (como los atracadores). El éxito económico del dembow depende en primer lugar de la crisis educativa y cultural del pueblo dominicano, en especial su juventud, sumida desde hace años en una ignorancia generalizada y un desdén total hacia las expresiones culturales auténticas del país, aceptando en cambio el sustituto de "cultura" basada en los "gangsta" estadounidenses que el dembow les pretende mostrar como algo "dominicano". Ese seguimiento que la juventud infra-educada dominicana le hace al dembow, provoca que grupos involucrados en el lavado de activos del narcotráfico local financien producciones y sostengan económicamente a nuevos "intérpretes" cada día, sin que a las autoridades les importe en lo más mínimo.
El dembow cuenta con la base de seguidores ciegos e ignorantes más grande de cualquier estilo musical. En sus comentarios en las redes se nota a simple vista la ignorancia cultural, social y artística que exhiben, y sólo se limitan a repetir lo que sus "ídolos" dicen en las entrevistas, y en sus conversaciones personales no saben decir más que las expresiones que oyen en los temas. El dembow, quiérase o no, es un reflejo del estado del sistema educativo dominicano. La única manera de combatirlo es la educación y el rescate de los verdaderos signos culturales del país.
El dembow es el hermanito mongólico del reggaeton.
Rep. Dominicana
Rep. Dominicana
Juguete infantil hecho para hacer ruido, se compone de una pieza hueca sacada de una llave de agua, donde se mete mito (pólvora) de fósforo, y un clavo agarrado por un alambre o un cordón, que detona el mito cuando se golpea.
También existe una versión hecha de papel de cuaderno, que hace ruido cuando se sacude.
El perro se asustó cuando sonaron el tirapó y se echó a correr.
Rep. Dominicana
Puerto Rico
revolu, desorden, todo revuelto, desastre, mucho ruido
que despelote se formo en la calle cuando se acabo el party!
Puerto Rico
Rep. Dominicana
Camión u otro tipo de vehículo, preparado con altavoces para hacer la mayor cantidad de ruido posible (porque a ese volumen la música se entiende tan poco que pasa a ser ruido). También se le llama a veces "Peynadora", por su uso durante la campaña política del Lic. Jacinto Peynado.
Los discolight se empezaron a usar en Brasil en los años 40, allá se llaman "Trío Eléctrico".
Rep. Dominicana
Rep. Dominicana
Una intersección de Santo Domingo que es la viva imagen de la manera de ser del dominicano: caos, desorden, anarquía, ruido, ignorancia, corrupción e irresponsabilidad ciudadana.
La Duarte con París es el símbolo de la idiosincrasia dominicana.
Rep. Dominicana
Rep. Dominicana
La definición correcta de "musicólogo" es una persona que estudia la música científicamente o académicamente. Sin embargo, en la República Dominicana se autodenominan "musicólogos" aquellos cuya misión es hacer el mayor ruido posible con el sistema de sonido de sus vehículos.
Ese bando de musicólogos en el parqueo no dejan dormir a nadie.
Rep. Dominicana
Panamá
Escándalo de los mil demonios generalmente causado por un grupo de niños sin Dios y sin Diablo.
A: "No me gusta hacerle cumpleaños al niño porque esos amiguitos de la escuela me forman una bulla en la casa, que me dan ganas de cogerlos a todos a palo..."
B: "Ay, hermana, pero si son niños. ¡Déjalos vivir!"
Panamá
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